invito alla riflessione

Qualche notizia attuale e tristemente antica: la violenza sulle donne.
Invito tutti a  leggere questi articoli, capisco che l'atmosfera delle vacanze sembra inadatta a temi tanto dolorosi, ma può essere un proposito per l'anno nuovo quello di impegnarsi per una società più giusta!
Buon anno ragazzi!

Breve storia della violenza sulle donne

di Angelo Spaziano
Discriminazioni, prevaricazioni, violenze, mutilazioni, ricatti, emarginazione, sfruttamento, sottoccupazione, schiavismo. Sono solo alcune delle piaghe che ancora oggi, in tutto il mondo, vedono come vittime designate prevalentemente le rappresentanti del sesso debole. In particolare nei paesi sottosviluppati o emergenti dell’Africa e dell’Asia, le donne erano e restano eternamente relegate a ricoprire un ruolo del tutto secondario nella dinamica sociale, destinate come sono dapprima al servizio dei membri maschi della famiglia, obbligate a svolgere le incombenze più ingrate, umilianti e faticose, per poi, una volta sposate, entrare in esclusivo possesso dei mariti.
Anche giuridicamente, la donna, in alcuni paesi del Medio Oriente ad esempio, oltre ad essere costretta a indossare abiti finalizzati a nasconderne fattezze e lineamenti e movenze, “vale” appena la metà di un uomo. Per rendere chiara l’idea: se per condannare un accusato di sesso maschile è necessaria la testimonianza di almeno quattro persone, per un accusato di sesso femminile di testimoni ne servono appena due. Pure a condanna avvenuta, inoltre, vi sono discriminazioni. E’ facile, infatti, per lo stesso reato, vedere l’uomo cavarsela con una semplice multa mentre alla donna non vengono risparmiate neppure le pene più infami o dolorose, come quelle corporali. La poligamia, inoltre, è  tuttora legale per gli uomini in molti stati islamici. Ma guai se una donna, in quegli stessi paesi, dovesse essere sorpresa in flagranza di adulterio. Oltre all’onore perderebbe anche la testa.

E’ notorio inoltre il gap demografico esistente tra maschi e femmine in società ancora socialmente primitive come quella cinese o quella indiana. Ancora oggi, in tali paesi, le bambine vengono spesso soppresse appena nate, poiché considerate poco più di un peso dai genitori. I figli infatti a queste latitudini sono benedizioni del Signore, in quanto più nascite significano più braccia a disposizione della comunità per poter svolgere col massimo profitto i duri lavori nelle campagne. Ma per coltivare la terra, in realtà sociali ancora prevalentemente agricole e patriarcali come quelle di cui stiamo parlando, le braccia devono essere appunto “forti”. Inoltre, al momento del matrimonio, secondo le antiche consuetudini di quei popoli, una moglie deve necessariamente portare con se una generosa dote. Niente dote, niente matrimonio. E la iattura più terribile per una povera comunità agreste dell’India o della Cina profonda è, ancora oggi, oltre al tempo inclemente, ritrovarsi con una zitella sul groppone. E ancora peggiore, se possibile, è il destino della povera ragazza rimasta nubile. Perciò la parola d’ordine almeno nei più sperduti borghi rurali a cavallo dell’Himalaya è “speriamo che sia maschio”. Nel caso contrario, subito dopo il taglio del cordone ombelicale si passa direttamente all’inumazione.
Facile immaginare le conseguenze di questo stato di cose. La pratica di sbarazzarsi senza tanti complimenti delle femmine indesiderate, col trascorrere degli anni, ha avuto infatti impatti drammatici sulle società indiana e cinese. Troppi giovani, infatti, giunti al momento di mettere su famiglia, non riescono più a rimediare uno straccio di moglie proprio a causa di tale rovinosa mentalità. Una quantità di maschi non “accasati” che, in preda a inquietudini e frustrazioni, va a rappresentare anche un forte pericolo per la stabilità sociale e per la quiete pubblica.
 Recentemente hanno fatto scandalo anche alcune notizie provenienti dal Pakistan e dall’Iran di ragazze orribilmente sfregiate e accecate con l’acido da focosi ma suscettibili pretendenti offesi per essere stati respinti. Gli imam persiani hanno pensato bene di andare per le spicce applicando puntigliosamente il codice di Hammurabi e decretando ope legis l’accecamento a entrambi gli occhi dell’autore del crimine.
Questo per quanto concerne il terzo mondo. E da noi? Dalle nostre parti queste pratiche primitive sono scomparse da secoli, o tuttalpiù, se avvengono, sono d’importazione, come la triste storia di Hina, la ragazza sgozzata dal padre furioso perché la poveretta non seguiva alla perfezione i dettami islamici. Pure nei nostri paesi “faro di civiltà”, però, la situazione non è tutta rose e fiori. Anche da noi infatti le donne, seppure attraverso dinamiche completamente differenti, sono vittime dell’ostilità di genere. Lo schiavismo in occidente infatti non è praticato dalla famiglia o dal marito – o almeno non solo da questi – ma spesso è organizzato con logiche industriali da cosche e mafie di varia provenienza. Ogni giorno apprendiamo dai giornali, ma possiamo anche constatarlo camminando per le nostre città, che fiumi di avvenenti ragazze, prevalentemente slave o nigeriane, approdano ai nostri lidi attratte da mirabolanti aspettative di facili guadagni o di sicuri successi. Una volta toccato il suolo nazionale tuttavia, le promesse si rivelano per quello che erano, vale a dire insidiosissime trappole tese da organizzazioni criminose senza scrupoli e finalizzate allo sfruttamento sessuale di queste sprovvedute. Le poveracce vengono allora costrette a prostituirsi con le minacce, col ricatto o direttamente passando a vie di fatto, e per loro l’avventura nel paese dei balocchi si trasforma in un incubo dal quale non hanno più alcuna speranza di uscire vive. I proventi frutto di questi lerci traffici di carne umana eguagliano ormai il pil totale di stati di media grandezza.
Ma anche per le donne perfettamente emancipate e inserite a pieno titolo nel ciclo produttivo nazionale o per le massaie apparentemente al riparo delle mura casalinghe l’orco può essere in agguato. E proprio magari dove quest’ultime meno se lo aspettano. Il collega, il datore di lavoro, l’amico, il prete, il professore, lo sconosciuto incontrato in ascensore o in garage, il conducente dell’autobus o del taxi o l’ex fidanzato. Le nostre cronache sono piene di efferati episodi di stupri e violenze ai danni delle donne. Il parlamento italiano, per fare fronte a questa autentica emergenza già da qualche anno ha approvato la legge istitutiva del reato di stalking, e le rappresentanti del sesso debole che hanno dovuto ricorrere a questo capo d’imputazione ammontano già a migliaia.
Un’altra buona notizia è che è divenuta operativa da pochi giorni “Un Women”, la nuova Agenzia delle Nazioni Unite per i diritti delle donne nel mondo e la promozione dell’uguaglianza di genere. L’Agenzia nasce dalla fusione di quattro istituti impegnati da tempo a sostenere i diritti delle donne presso l’Onu: “Un Development Fund for Women” (Unifem), “Division for the Advancement of Women” (Daw), “International Research and Training Institute for the Advancement of Women” (Instraw) e l’ “Office of the Special Adviser to the Un Secretary General on Gender Issues and Advancement of Women” (Osagi). L’istituzione di questo nuovo organismo ha rappresentato un grande successo per le oltre 300 donne di tutto il mondo mobilitate nella campagna internazionale sostenuta, oltre che dall’Aidos (Associazione italiana donne per lo sviluppo), anche da “Gender Equality Architecture Reform” (Gear) impegnata nel chiedere alle Nazioni Unite la creazione di una nuova e più efficiente agenzia per i diritti delle donne. La campagna – ha sottolineato l’Aidos, che da circa 30 anni lavora per la promozione e la tutela dei diritti delle donne – ha avuto successo grazie anche a tutti coloro che hanno risposto all’appello dell’Associazione che invitava a firmare la petizione per chiedere all’Assemblea Generale delle Nazioni Unite di istituire la nuova agenzia per l’uguaglianza di genere entro luglio 2010. Nella petizione si chiedeva inoltre di assicurare che l’agenzia lavori presso l’Onu per i diritti delle donne e che abbia una forte capacità operativa presso i paesi in via di sviluppo con il mandato di coordinare il lavoro sull’uguaglianza di genere; di impegnarsi a investire sull’agenzia in modo ambizioso, sostenendola per più anni con risorse pari a 1 miliardo di dollari all’anno; di creare un sistema per coinvolgere la società civile in modo sistematico e significativo nel lavoro dell’agenzia a tutti i livelli, con particolare attenzione alle organizzazioni di donne; di assicurare un processo rapido e trasparente per reclutare un leader forte che si impegni a sostenere i diritti delle donne.
Il primo passo per questo ambizioso progetto è stato compiuto, ha sottolineato l’Aidos, tuttavia è necessario attendere lo sviluppo delle azioni che la nuova agenzia “Un Women” e le Nazioni Unite intraprenderanno nel prossimo futuro per valutare se e quanto i termini della richiesta saranno attesi anche per quel che riguarda il sostegno finanziario. Comunque, Onu o no, è necessario che il cambiamento avvenga per prima cosa nel cervello delle persone, altrimenti ci si ritrova sempre a fare i conti con la superficialità, se non con l’omertà di genere. Come accaduto di recente per lo stupro della quindicenne di Montalto da parte di otto bulli, che ha visto l’intera comunità, lungi dal solidarizzare con la vittima, schierata a favore del branco.
Tante altre notizie su www.ariannaeditrice.it

Violenza contro le donne

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

La violenza contro le donne è la violenza perpetrata contro donne basata sul genere, ed è ritenuta una violazione dei diritti umani.
Preliminarmente, possiamo osservare che:

« Parlare di violenza di genere in relazione alla diffusa violenza su donne e minori significa mettere in luce la dimensione “sessuata” del fenomeno in quanto […] manifestazione di un rapporto tra uomini e donne storicamente diseguali che ha condotto gli uomini a prevaricare e discriminare le donne. »

 quindi come «[…] uno dei meccanismi sociali decisivi che costringono le donne a una posizione subordinata agli uomini»
La "Dichiarazione delle Nazioni Unite sull'eliminazione della violenza contro le donne" del 1993 all'art.1, descrive la violenza contro le donne come:

« Qualsiasi atto di violenza per motivi di genere che provochi o possa verosimilmente provocare danno fisico, sessuale o psicologico, comprese le minacce di violenza, la coercizione o privazione arbitraria della libertà personale, sia nella vita pubblica che privata. »

La violenza alle donne solo da pochi anni è diventato tema e dibattito pubblico, mancano politiche in contrasto alla violenza alle donne, ricerche, progetti di sensibilizzazione e di formazione Le ricerche compiute negli ultimi dieci anni dimostrano che la violenza contro le donne è endemica,  nei paesi industrializzati come in quelli in via di sviluppo. Le vittime e i loro aggressori appartengono a tutte le classi sociali o culturali, e a tutti i ceti economici. Secondo l'Organizzazione mondiale della sanità, almeno una donna su cinque ha subito abusi fisici o sessuali da parte di un uomo nel corso della sua vita. E il rischio maggiore sono i familiari, mariti e padri, seguiti dagli amici: vicini di casa, conoscenti stretti e colleghi di lavoro o di studio .

Don Piero Corsi e il volantino choc sul femminicidio

di Francesca Porta 27 dicembre 2012 Il parroco di Lerici ha affisso un volantino in cui accusa le donne di «provocare» la violenza maschile

«Le donne e il femminicidio. Facciano sana autocritica: quante volte provocano?». È questo il titolo del tanto contestato volantino comparso (e poi subito scomparso) negli scorsi giorni nella bacheca della parrocchia di San Terenzo di Lerici. A scriverlo e ad affiggerlo è stato il parroco don Piero Corsi, che ora si trova nel mezzo di una furiosa polemica. Sul volantino il sacerdote riprende un articolo del sito ultraintegralista Pontifex.it: «Una stampa fanatica e deviata attribuisce all'uomo che non accetterebbe la separazione la spinta alla violenza. Possibile che in un sol colpo gli uomini siano impazziti? Non lo crediamo. Il nodo sta nel fatto che le donne sempre più spesso provocano, cadono nell'arroganza, si credono autosufficienti e finiscono con esasperare le tensioni».
«Bambini abbandonati a loro stessi, case sporche, piatti in tavola freddi e da fast food, vestiti sudici. Dunque se una famiglia finisce a ramengo e si arriva al delitto (forma di violenza da condannare e punire con fermezza), spesso le responsabilità sono condivise», si legge sul volantino.
E poi ancora, in merito alla violenza sessuale: «Quante volte vediamo ragazze e signore mature circolare per strada con vestiti provocanti e succinti? Quanti tradimenti si consumano sui luoghi di lavoro, nelle palestre e nei cinema? Potrebbero farne a meno. Costoro provocano gli istinti peggiori e poi si arriva alla violenza o abuso sessuale (lo ribadiamo. Roba da mascalzoni). Facciano un sano esame di coscienza: forse questo ce lo siamo cercate anche noi?».
Le parole del volantino hanno ovviamente sollevato un putiferio. Il vescovo di La Spezia Monsignor Palletti ha subito ordinato di ritirare il volantino nel quale «si leggono motivazioni inaccettabili che vanno contro il comune sentire della Chiesa». Le forze politiche hanno condannato con voce unanime le parole di don Piero, così come hanno fatto le associazioni che si occupano di combattere la violenza sulle donne.
Interpellato dai giornalisti, il parroco di Lerici si è appellato al diritto universale di «esprimere la propria opinione». La mattina di giovedì 27 dicembre è stata diffusa la notizia di un suo pentimento e dell'intenzione di lasciare l'abito talare, ma poi è stato tutto smentito. «Quanto scritto nel comunicato non l'ho inviato io, è totalmente inventato», ha infatti dichiarato don Piero. «Sono dispiaciuto per le ingiurie ricevute in questi giorni».

Violenza donne: fiaccolata contro volantino shock

Fiaccolata oggi pomeriggio alle 17,30 sulla spiaggia di San Terenzo per riflettere sulle 122 donne uccise quest'anno per mano di uomini. La organizza la associazione 'Se non ora quando'. La manifestazione e' in relazione al gesto di don Piero Corsi, il parroco della chiesa di San Terenzo, che ha affisso e poi costretto dal vescovo della Spezia Mons. Luigi Ernesto Palletti a rimuovere il volantino shock in cui si affermava che le donne provocano il femminicidio .
La Repubblica

India, in fin di vita ragazza stuprata da branco,
Sonia Gandhi: "Nostri pensieri sono con lei"

La giovane, ricoverata in un ospedale di Singapore, è in gravissime condizioni. La leader del Partito del Congresso rompe il silenzio: "Subito davanti alla giustizia chi si è macchiato di questo crimine

 

NEW DELHLI - La giovane 23enne vittima dello stupro di gruppo, che ha suscitato un'ondata di reazioni in tutta l'India, ricoverata da ieri in un ospedale di Singapore, versa in condizioni estremamente critiche. Lo hanno riferito i sanitari La donna era stata stuprata e picchiata su un autobus di New Delhi lo scorso 16 dicembre. "La paziente sta lottando per la vita", ha detto Kelvin Loh, il direttore del Mount Elizabeth Hospital, la struttura sanitaria dove si trova la ragazza. A causa della violenza subita, la giovane ha riportato un arresto cardiaco, infezioni ai polmoni e all'addome, oltre a un grave trauma cranico. Ieri un'altra ragazza di 17 anni si è suicidata, dopo aver subito uno stupro di gruppo il 13 novembre scorso.

Dopo quasi due settimane di silenzio, Sonia Gandhi, leader del Partito del Congresso, ha parlato del caso della ragazza stuprata a Nuova Delhi: "I nostri pensieri sono con la giovane donna che lotta per la vita", ha detto la signora Gandhi. "Il nostro unico desiderio è che lei si riprenda e torni presto con noi e che non si perda tempo nel portare davanti alla giustizia coloro che si sono macchiati di questo barbaro crimine", riporta il Times of India. La Gandhi ha annunciato di aver annullato le celebrazioni per il 127esimo anniversario della nascita del partito, che cade a fine dicembre, e non ha voluto formulare auguri per il nuovo anno: ''Non ci saranno festeggiamenti", ha dichiarato.

"Condividiamo l'angoscia e la rabbia nei confronti di questo terribile crimine", le ha fatto eco il primo ministro, Manmohan Singh, che nei giorni scorsi aveva lanciato un appello alla calma di fronte al dilagare delle proteste. "Avete la mia parola che il nostro governo è impegnato nel portare i colpevoli davanti alla giustizia il prima possibile".

Al via campagna arruolamento donne in polizia. Il governo federale indiano ha avviato una campagna per l'arruolamento di un significativo numero di donne nei ranghi della polizia. Si tratta di una prima risposta alle proteste che si sono propagate in tutta l'India. Lo scarso numero di donne poliziotto viene considerata come una delle cause principali degli scarsi risultati prodotti dalle indagini sui crimini a sfondo sessuale, molto frequenti nel Paese e soprattutto nella capitale.

Nello stato del Bengala occidentale, Mamata Banerjee, leader del partito Trinamool al governo, ha annunciato la creazione di 65 commissariati di polizia composti da sole donne, per incoraggiarle a denunciare le violenze subìte e per garantire loro maggiore sostegno: "Saranno create 65 stazioni di polizia in tutto lo stato del Bengala ovest destinate specificamente a trattare i casi di violenza sulle donne", ha detto Banerjee nel corso di una manifestazione: "Dieci di queste stazioni esistono già", ha aggiunto.
 (28 dicembre 2012)                                                                                  articolo di  La Repubblica

   La Classe ||C augura a tutti un buon natale e un felice anno nuovo

Merry Christmas,Iloista Joulua,Kurisumasu Omedeto, Srozhdestvom Kristovym. 

               Feliz Navidad y Próspero Año Nuevo!

mercoledì:
scienze studiare capitolo 5 ed esercizi pag 83-81-85-86-76.

martedì:
geografia studiare il regno unito ed esercizi pag 127 n° 4
grammatica studiare pag 8-9-12-13,esercizi pag 10-11-14
tecnologia da rifare il disegno pag 22-26,studiare pag 60-61
francese copiare nomi di pag 42 e studiarli,studiare pag 49
letteratura fare un commento su una poesia a piacere dell'inferno tra quelle fatte

compiti per le vacanze :
lunedì = matematica esercizi pag 455 dal n° 321 al 328,pag 488 n°53-54-67-68,pag 489 dal n°87 al 91
geometria esercizi pag 356 n°307-308-315-316
antologia riassunto pag 218-219-220 ed esercizi pag 221 dal n°al 12
storia studiare da pag 110 a 113,esercizi pag 117-118

note

90-91.Quando ... Circe: "Quando mi allontanai da Circe", queste parole sono pronunciate da Ulisse; l'avventura che qui sta raccontando ha inizio nel momento in cui egli abbandona con i suoi compagni la maga Circe.  91. sottrasse: trattenne (ingannandomi, lusingandomi). 92-93 prima ... nomasse: prima che Enea la chiamasse così; il luogo in cui risiedeva la maga Circe sarà poi chiamato Gaeta da Enea. Gaeta era il nome della nutrice di Enea, morta proprio in quel luogo. 94. pieta: pietà; qui, più precisamente, l'affetto e la devozione tipici di un figlio verso il padre. 95-96. 'l debito amore ... lieta: il doveroso amore che avrebbe dovuto rende­re felice Penelope.  97. potero: poterono.  98-99. a divenir... del valore: di diventare esperto del mondo, dei vizi e delle virtù degli uomini. 100. l'alto mare aperto: la parte occidentale del Mediterraneo. 101 un legno: una nave. 101-102. quella compagna... diserto: con quei pochi compagni (piccola compagnia) dai quali non ero stato abbandonato. 103 lito: costa (Ulisse vede sia la costa africana sia quella europea). 104 Morrocco, e l'isola d'i Sardi: il Marocco e la Sardegna. 105 l'altre: le altre isole del Mediterraneo occidentale (la Sicilia, la Corsica e le Baleari). 106 tardi: lenti, affaticati dall'età. 107-109. quando venimmo ... non si metta: quando arrivammo a quello stretto (Gibilterra) dove Ercole pose i suoi due segnali (due colonne, dette appunto Colonne d'Ercole), affinché gli uomini non vadano oltre quel punto. 110 da la man ... Sìbilia: lasciai (superai) Siviglia alla mia destra. 111 Setta: Céuta, una località della costa africana. 112-113. per cento milia perigli: attraverso centomila pericoli. 114-117. a questa tanto ... sanza gente: non vogliate negare l'esperienza (e la conoscenza) del mondo disabitato a quel poco che rimane della nostra vita sensibile (la vigilia d'i nostri sensi), andando dietro al sole, cioè verso occiden­te. Per gli antichi, oltre le colonne d'Ercole non esistevano terre abitate.  118. semenza: il seme da cui discendete, quindi la vostra origine. 119-120. fatti non foste ... canoscenza: non siete stati creati per vivere come bruti, come creature prive di ragione, ma per raggiungere la virtù e il sapere. 121-123. Li miei compagni ... ritenuti: con questo piccolo discorso io resi i miei compagni così ansiosi di proseguire il viaggio, che dopo (aver parlato) a stento sarei riuscito a trattenerli. 124. volta ... mattino: rivolta la poppa della nave verso oriente, e quindi la prua verso occidente. La prua è la parte anteriore della nave.  125 de remi... volo: trasformammo i remi in ali per il nostro folle volo, cioè remammo con tanta forza che la nave sembrava volare; Ulisse dice che il volo era "folle" perché ormai sa che era compiuto contro la volontà divina. 126 acquistando ... mancino: avanzando sempre verso sinistra; Ulisse e i suoi compagni navigano verso sud-ovest, dopo aver varcato lo stretto di Gibilterra. In questo modo viaggiano verso gli antipodi dell'Europa, proprio là dove si trovava la montagna del Purgatorio. 127-129. Tutte le stelle ... marin suolo: di notte si vedevano già tutte le stel­le dell'altro emisfero (quello australe, il cui cielo non è visibile dall'Europa), mentre il nostro emisfero era ormai tanto basso sotto l'orizzonte (il marin suolo), che non si vedeva più; i navigatori hanno ormai superato l'Equatore.  130-132. Cinque volte ... alto passo: la luna (la sua parte visibile a noi, quel­la inferiore) si era già accesa e spenta cinque volte da quando avevamo inizia­to il difficile viaggio; erano cioè trascorsi cinque mesi. 133 n'apparve una montagna, bruna: ci apparve una montagna, scura; è il monte del Purgatorio. 134 parvemi: mi sembrò.  135 avea: avevo. 136 Noi ci allegrammo ... pianto: noi ci rallegrammo, ma ben presto la nostra allegria si trasformò in pianto. 137 che: perché; un turbo: un turbine, un vortice di vento. 138 del legno il primo canto: la parte anteriore della nave, la prua. 139 il fè: la fece (si riferisce alla nave).140-141. a la quarta ... altrui piacque: al quarto giro il vento fece sollevare in alto la poppa e sprofondare la prua, secondo la volontà di qualcuno. La nave si inabissa.

INFERNO CANTO XXVI vv.85-142

INFERNO CANTO XXVI vv.85-142  IL FOLLE VOLO DI ULISSE

Dante e Virgilio giungono nell'ottavo cerchio dell'Inferno. Qui si trovano i consiglieri di frode.

 Lo maggior corno de la fiamma antica
 cominciò a crollarsi mormorando

87    pur come quella cui vento affatica;

       indi la cima qua e là menando,
       come fosse la lingua che parlasse,
90   gittò voce di fuori e disse: «Quando

 mi diparti’ da Circe, che sottrasse

 me più d'un anno là presso a Gaeta

93    prima che sì Enea la nomasse,

 né dolcezza di figlio, né la pietà

 del vecchio padre, né 'l debito amore

96    lo qual dovea Penelopè far lieta,

  vincer potero dentro a me l'ardore

  ch'i' ebbi a divenir del mondo esperto

99     e de li vizi umani e del valore;

  ma misi me per l'alto mare aperto

              sol con un legno e con quella compagna       

 102   picciola da la qual non fui diserto.

  L'un lito e l'altro vidi infin la Spagna,

  fin nel Morrocco, e l'isola d'i' Sardi,

105   e l'altre che quel mare intorno bagna.

  Io e' compagni eravam vecchi e tardi

  quando venimmo a quella foce stretta

108   dov' Ercule segnò li suoi riguardi

  acciò che l'uom più oltre non si metta;

  da la man destra mi lasciai Sibilia,    

111   da l'altra già m'avea lasciata Setta.

 "O frati", dissi, "che per cento milia

  perigli siete giunti a l'occidente,

114   a questa tanto picciola vigilia

  d'i' nostri sensi ch’è del rimanente,

  non vogliate negar l'esperienza,

117   di retro al sol, del mondo sanza gente. 

   Considerate la vostra semenza:

     f atti non foste a viver come bruti,

120 ma per seguir virtute e canoscenza"

   Li miei compagni fec' io sì aguti,

             con questa orazion picciola, al cammino,

    123 che a pena poscia li avrei ritenuti;

    e volta nostra poppa nel mattino,

    de’ remi facemmo ali al folle volo,

126  sempre acquistando dal lato mancino.

    Tutte le stelle già de l'altro polo

    vedea la notte, e ‘l nostro tanto basso,

129  che non surgea fuor del marin suolo.

     Cinque volte racceso e tante casso

     lo lume era di sotto da la luna,

132   poi che 'ntrati eravam ne l'alto passo,

                                                        quando n'apparve una montagna, bruna                                                  

     per la distanza, e parvemi alta tanto

135   quanto veduta non avea alcuna.

      Noi ci allegrammo, e tosto tornò in pianto;

 chè de la nova terra un turbo nacque,

138    e percosse del legno il primo canto.

      Tre volte il fè girar con tutte l’acque:

      a la quarta levar la poppa in suso

141    e la prora ire in giù, com’ altrui piacque,

                                           

       infin che ‘l mar fu sovra noi richiuso».

ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao hihihihihihbiihihihihihihihi commentate avanti 

note

1 disio: desiderio.

2 cotali: così.

3 uscir: uscirono [le anime di Paolo e Francesca].

4 Dido: la regina Didone [che in un episodio dell'Eneide di Virgilio cede alla passione per Enea e ora è punita tra i lussuriosi].

5  affettuoso grido: richiamo accorato [che Dante fa rivolgendo loro la parola],

6  per l'aere perso: nella cupa aria infernale [perso, o persiano, è un termine utilizzato in tintoria per indicare un colore scuro].

7  sanguigno: del colore del sangue.

8  della tua: per la tua.

9     ci tace: si placa [il turbine che tormenta i lussuriosi si interrompe per permettere loro di parlare con Dante].

10Siede: è situata.

11 la terra... fui: è la città di Ravenna, posta in prossimità del delta del Po.

12per avere... sui: per sfociare nel mare.

13 ratto: rapido.

14prese costui: fece innamorare costui [Paolo].

15 ’l modo: l'intensità [di questo amore].

16 m'offende: mi vince.

17  del costui piacer: della bellezza di costui [di Paolo].

18 Caina: è la parte dell'Inferno, situata nel IX cerchio, in cui sono puniti coloro che tradirono i parenti, tra cui Gianciotto, il marito di Francesca, colpevole di avere ucciso i due amanti.

19  porte: rivolte.

20  offense: afflitte,  travagliate [in vita dalla passione, dopo la morte dalla pena subita].

21   'l poeta: Virgilio.

22  Che pense: a cosa pensi?

23 disio: desiderio.

24  a che: attraverso quali segnali.

25  e come: in quali circostanze.

26  disiri: desideri.

27     'I tuo dottore: il tuo maestro [Virgilio].

28    la prima radice: l'inizio, l'origine.

29     cotanto affetto: un così grande desiderio.

30     Lancialotto: le avventure di Lancillotto, uno dei cavalieri dì re Artù, e Ginevra, moglie del re, i quali si innamorarono perdutamente.

31       sospetto: presentimento del fatto che in noi potesse nascere l'amore.

32 fiate: volte.

33 punto: passo della lettura.

34 questi: Paolo.

35 fia diviso: sarà separato.

36 Galeotto: il libro che Paolo e Francesca stavano leggendo svolse la stessa funzione di complice del personaggio di Galeotto, che, nella storia di Lancillotto e Ginevra, permise ai due di rivelarsi il loro reciproco amore.

37  avante: oltre.

38  io venni men: io persi conoscenza.

paolo e francesca

Paolo e Francesca

Inferno, Canto V, w. 82-142

Luogo:secondo cerchio

Personaggi: Dante, Virgilio, Paolo e Francesca.

Peccatori e pena: lussuriosi; in vita si sono lasciati travolgere dalla passione amorosa e ora, secondo la legge del contrappasso, sono travolti da una bufera incessante

Giunti nel secondo cerchio dell'Inferno, Dante e Virgilio si imbattono nelle anime dei lussuriosi, in balia di una bufera che li trascina e li travolge senza tregua. Due ombre attirano l'attenzione di Dante, perché a differenza di tutte le altre procedono l'una accanto all'altra: si tratta di Francesca da Rimini, donna sensibile, colta e raffinata, e di suo cognato Paolo Malatesta. Sono i protagonisti di una tragica passione. Il poeta rivolge loro la parola ma soltanto Francesca risponde, raccontando la storia che li ha condannati a quella terribile pena, mentre Paolo rimane in silenzio accanto a lei e piange. Francesca era figlia di Guido da Polenta, signore di Ravenna, ed era stata data in sposa al signore di Rimini, Gianciotto Malatesta, per motivi politici. Nella sua nuova dimora si innamorò di Paolo, fratello più giovane e attraente del deforme e zoppo Gianciotto; quest'ultimo sorprese però i due amanti e li uccise entrambi.

Quali colombe dal disio¹ chiamate

con l'ali alzate e ferme al dolce nido

vegnon per l'aere, dal voler portate;

cotali² uscir³ de la schiera ov' è Dido⁴,

a noi venendo per l'aere maligno,

sì forte fu l'affettuoso grido⁵.

«O animal grazioso e benigno

che visitando vai per l'aere perso 6

noi che tignemmo il mondo di sanguigno⁷,

se fosse amico il re de l'universo,

noi pregheremmo lui della tua⁸ pace,

poi c'hai pietà del nostro mal perverso.

Di quel che udire e che parlar vi piace,

noi udiremo e parleremo a voi,

mentre che 'l vento, come fa, ci tace⁹.

Siede¹⁰ la terra dove nata fui¹¹

su la marina dove 'l Po discende

per aver pace co' seguaci sui¹².

Amor, ch'al cor gentil ratto¹³ s'apprende, 

prese costui¹⁴ de la bella persona

che mi fu tolta; e 'l modo¹⁵ ancor   m'offende¹⁶    

                                            

Amor, ch'a nullo amato amar perdona,

mi prese del costui piacer¹⁷ si forte,

che, come vedi, ancor non m'abbandona.

Amor condusse noi ad una morte:

Caina¹⁸ attende chi a vita ci spense».

Queste parole da lor ci fuor porte¹⁹.

Quand' io intesi quell'anime offense²⁰,

china' il viso e tanto il tenni basso,

fin che 'l poeta²¹ mi disse: «Che pense²²?».

Quando rispuosi, cominciai: «Oh lasso,

quanti dolci pensier, quanto disio²³

menò costoro al doloroso passo!».

Poi mi rivolsi a loro e parla' io,

e cominciai: «Francesca, i tuoi martiri

a lagrimar mi fanno tristo e pio.

Ma dimmi: al tempo d'i dolci sospiri,

a che²⁴ e come²⁵ concedette amore

che conosceste i dubbiosi disiri²⁶?».

E quella a me: «Nessun maggior dolore

che ricordarsi del tempo felice

nella miseria; e ciò sa 'l tuo dottore²⁷.

Ma s'a conoscer la prima radice²⁸

del nostro amor tu hai cotanto affetto²⁹,

dirò come colui che piange e dice.

Noi leggiavamo un giorno per diletto

di Lancialotto³⁰ come amor lo strinse:

soli eravamo e sanza alcun sospetto³¹.

Per più fiate³² li occhi ci sospinse

quella lettura, e scolorocci il viso;

ma solo un punto³³ fu quel che ci vinse.

Quando leggemmo il disiato riso

esser basciato da cotanto amante,

questi³⁴, che mai da me non fia diviso³⁵,

la bocca mi basciò tutto tremante. 

Galeotto³⁶ fu 'l libro e chi lo scrisse:

quel giorno più non vi leggemmo  avante³⁷»

Mentre che l'uno spirto questo disse,

l'altro piangea, si che di pietade

io venni men³⁸ così com' io morisse;

e caddi come corpo morto cade